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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大型端渓硯端州名硯龍雲彫刻　石眼　２５センチ。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。金峰大願九頭馬／稲葉苑舟　掛軸専用ケース付き。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。4 近代作家/計錚/表具/肉筆/色彩/山水。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。こうましろ　直筆イラスト色紙　猫山宙　尾丸ポルカ　とらのあな　TAG。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。共箱（裏書あり）付き　彩色山水の図　　在銘：春光山水画掛軸。極箱。福本積應　前大徳寺　法林寺　新品　南無阿弥陀佛　掛け軸　掛軸。陶器軸。短冊　まとめ　19点。紙本。【まくり(プロフ必読お願いします！)】　　◆高級羊毛筆５本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。硯端渓眼中中国書道。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。夢進書道作品原辰徳 A4相当ゴールドフレーム。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。送料無料　清時代　『華石』在銘　漢詩文牡丹図・古扇面　紙本肉筆　中国古玩骨董。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。鬼滅の刃 ufotable 色紙宇髄天元 ①。大分県に生まれる。掛軸　宗　范寛　谿山旅行図　二玄社。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。御茶子大徳寺派吉祥寺【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ画賛』。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。金城昌太郎　琉球紅型。同29年建仁寺派７代管長に就任。土井晩翠荒城の月直筆色紙。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【円山応挙模写】水谷芳年「仔犬」掛軸絹本共箱。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。希少！「竜馬がゆく」題字！司馬遼太郎自筆色紙　昭和40年代作品！。名～久太郎。井口海仙作色紙　裏千家。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大徳寺黄梅院住職小林太玄作六字名号昭和１３年生管長の資格あり。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国美術　李行雲在銘掛け軸アンティーク　書　肉筆紙本。。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。立花大亀掛け軸掛軸「円相」書臨済宗大徳寺塔頭茶掛肉筆仏教美術。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。中国伝統切り絵アート大判赤色。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都