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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。【まくり(プロフ必読お願いします！)】　　◆高級羊毛筆５本。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。硯端渓眼中中国書道。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。夢進書道作品原辰徳 A4相当ゴールドフレーム。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。送料無料　清時代　『華石』在銘　漢詩文牡丹図・古扇面　紙本肉筆　中国古玩骨董。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。鬼滅の刃 ufotable 色紙宇髄天元 ①。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸　宗　范寛　谿山旅行図　二玄社。全体的に状態も良好です。御茶子大徳寺派吉祥寺【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ画賛』。共箱。金城昌太郎　琉球紅型。紙本。土井晩翠荒城の月直筆色紙。塗軸。【円山応挙模写】水谷芳年「仔犬」掛軸絹本共箱。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。希少！「竜馬がゆく」題字！司馬遼太郎自筆色紙　昭和40年代作品！。「咄」は「喝」と同じ。井口海仙作色紙　裏千家。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。大徳寺黄梅院住職小林太玄作六字名号昭和１３年生管長の資格あり。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。中国美術　李行雲在銘掛け軸アンティーク　書　肉筆紙本。。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。立花大亀掛け軸掛軸「円相」書臨済宗大徳寺塔頭茶掛肉筆仏教美術。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国伝統切り絵アート大判赤色。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。⭕️赤間硯　堀尾信夫　日本工芸会正会員　野面硯　T字彫刻　小四六　美品　女性好み作。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。播州播磨國明石郡四国霊場稀少レア戦前昭和三年墨書押印弘法大師寺社納経帳当時物。岐阜県羽嶋に生まれる。珎雲？　掛軸　絹本。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。色紙　色紙集　書　画　書画　仏画　禅　景堂　公道　肉筆。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。赤塚不二夫サイン入り色紙おそ松くん。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。有名画家作品　限定売り切り価格　陶器製軸先　綿谷行四郎　広島の日本画家　掛け軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書道具　文房具　硯　緑端渓　丸硯。昭和58年(1983)遷化。赤塚不二夫サイン入り色紙チビ太。83歳。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮