【真筆】茶掛 薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付
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商品説明
2月25日までの限定価格になります!■画 題■ 「茶掛 薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」 ■寸 法■ (約)幅 35.5cm× 丈 174.5cm・軸先寸 ■略 歴■ 吉祥山玉瀧寺住職 戸上明道(とがみ みょうどう)昭和10年3月 三重県に生まれる昭和32年 龍谷大学卒業昭和39年 立命館大学院修了 大徳寺専門道場に掛塔(かとう) 小田雪窓老師に師事昭和52年 玉瀧寺住職平成2年2月 前住位稟承 本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛 薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先:木製 黒漆塗。 紙本:墨書。 箱書、花押があります。 付属品:共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる)とは?〜裏千家では薫風自南来(くんぷうじなんらい)と読み下すようです。。立花大亀 掛け軸 掛軸 「円相」書 臨済宗 大徳寺塔頭 茶掛 肉筆 仏教美術。中国伝統切り絵アート 大判 赤色。⭕️赤間硯 堀尾信夫 日本工芸会正会員 野面硯 T字彫刻 小四六 美品 女性好み作。播州播磨國明石郡四国霊場稀少レア戦前昭和三年墨書押印弘法大師寺社納経帳当時物。珎雲? 掛軸 絹本。色紙 色紙集 書 画 書画 仏画 禅 景堂 公道 肉筆。赤塚不二夫 サイン入り 色紙 おそ松くん。掛軸 宗 范寛 谿山旅行図 二玄社。御茶子 大徳寺派吉祥寺 【辻常閑賛・吾心画】『春来草自生ツクシ 画賛』。金城昌太郎 琉球紅型。土井晩翠 荒城の月 直筆 色紙。【円山応挙 模写】水谷芳年「仔犬」掛軸 絹本 共箱。希少!「竜馬がゆく」題字!司馬遼太郎自筆色紙 昭和40年代作品!。井口海仙作 色紙 裏千家。大徳寺黄梅院住職 小林太玄作六字名号 昭和13年生管長の資格あり。中国美術 李行雲 在銘 掛け軸 アンティーク 書 肉筆紙本。「五灯会元(ごとうえげん)」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃(うんもんぶんえん)は「東山水上行(とうざんすいじょうこう)と答えたが、圜悟克勤(えんごこくぐん)は、自分なら「薫風自南来(くんぷうみなみよりきたる) 殿閣生微涼(でんかくびりょうをしょうず)」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲(だいえそうこう)が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤(えんごこくぐん)がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟(ひっきょう)するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。お店の情報
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