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額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源 (真筆)

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商品説明

２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源」■寸　法■ （約）幅２４cm× 縦２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅４１cm× 縦４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだそうげん）昭和７年４月１０日生まれ。古銭　荷札？番号札？識別札？。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸　1希少※7激安骨董品 X1052C15-1。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。書道作品わたしの居るべきところはここです。こちらの色紙薫風自南来は、前田宗源老師の真筆でございます。山水画短冊青い人付き約54cm。関防印は、吹毛剣です。伊藤鳳雲掛け軸　北原白秋詩紙本墨書共箱。額は、中古になります。No5436 掛軸　無落款　山水　狩野之図　紙本　合箱　日本画　古美術　送料無料。少々キズあり。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸　02希少※激安骨董品 X1043C15-1。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X1029C15-1。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。レア　松壽堂　書画墨。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。大徳寺　大道　茶掛軸　桃花万家宴　貝合雛の図　茶道具。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。T*i様掛軸　墨蹟　東大寺　公照銘　松雲　清水公照　茶掛27。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。西垣大道掛軸掛け軸「瀧画賛」書臨済宗大徳寺極楽寺茶掛茶道具直筆。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。山田邦人掛け軸牡丹ぼたん共箱あり。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。掛軸朝顔共箱花 E-1。相対を絶した禅者の境地である。時代物大谷本願寺和朝親鸞聖人真影/釈蓮如上人の掛軸(1対)寺務釈勝如裏面銘入。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著